ИМХО, аргумент в пользу того, что стоящий спиной и указующий это Хам, - только указующий жест. Всё остальное - не аргументы, а хоть красивые и умные, но фантазии и домыслы.

Здесь почти со всем согласна. Согласна с тем, что этот персонаж единственный, кто смотрит в сторону отца (как минимум в том направлении, где он лежит и куда движется вся группа). Согласна с трактовкой жеста - рассказал и направил. Объятие тоже можно трактовать как направляющий жест. Хам приобнял Иафета, чтобы направить его в правильную сторону, потому что сам Иафет отвернулся и не видит куда идти.

Из чего так выходит? Из того, что Иафет в моей версии как бы исполняет роль Хама и указывает братьям на спящего Ноя?
Ну, так это легко исправить. Пусть Иафет (тот, кто стоит на переднем плане картины спиной к нам) не рассказывает, а спрашивает, повернувшись к Хаму: "Где ты сказал этот пьянчужка лежит, там?" 

Предлагаю уточнённый вариант своей версии:
Ной начал возделывать землю, насадил виноградник, выпил он вина и опьянел и лежал обнаженным рядом с бочкой.  И увидел Хам (обратившись лицом в сторону Ноя) наготу отца своего, и рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и пошли отвернувшись, чтобы прикрыть наготу отца своего. Лица их были обращены назад (к Хаму), и они не видали наготы отца своего, а также не видели, куда идти. Иафет заплутал (он на переднем плане), отвернувшись от отца и глядя на Хама, спросил у последнего: "Где ты сказал этот пьянчужка лежит, там?"  Несмотря на то, что Иафет не видел, где лежит отец, его указующий палец точно определил направление, а Хам помог брату, мягко подтолкнув его в сторону отца, чтобы Иафет не сбился с пути. 
Пока Хам возился с Иафетом, Сим (самый дальний персонаж)  успел первым добраться до отца и накинуть на него вуаль (одежды).

А вот дальнейшие события мне не вполне понятны.

Почему, если Ной счёл, что хамски вёл себя Хам, он решил наказать не его самого, а сына Хама Ханаана?
И вообще, мне кажется, что Хама обидели незаслуженно. Лучше бы было, если бы отец остался валяться пьяным и голым на виду у всех желающих его видеть? В какой-то мере можно считать, что Хам организовал экспедицию по спасению Ноя!

Да, я тоже где-то такое встречал. Тогда Хам - средний во всех отношениях (и на фреске).

Я это понял, но должен же кто-то критиковать ваши фантазии, чтобы вы приводили убедительные аргументы

Вы уж определитесь с вариантом Или иначе? Сим, Ханаан и Хам? Мне все нравятся, но доказательств не найти
Понять бы, что мог читать Микеланджело во времена написания фрески. Не думаю, что он пытался зашифровать тайное послание. Скорее всего, художественно выражал известные в то время всем библейские истины.

Можно рассудить по Грибоедову

Конкурентность побуждает выдвигать доводы, которые бывают убедительные и не очень. Вы можете остаться при своем мнении или с течением времени поменять позицию, а посторонний наблюдатель, не имеющий изначальных пристрастий, сделает выбор сразу. Остается только все разложить по полочкам, а потом позвать (неподкупного) "судью"

Примите и моих два цента

...не слишком.
все три стоящие фигуры могут принадлежать одному и тому же персонажу.
стоящий к нам спиной увидел отца нагим и возбужденно рассказывет другим об увиденном, затем он же - правая фигура - энергичным жестом призывает остальных укрыть отца, что сам и делает - фигура с отмеченной Майком пиписькой - развернув символическую одежду и отвернувшись от зрелища нагой фигуры.

сын - бен, внук - нехед, даже не однокоренные.
но исходный-то текст на арамейском, и тоже вряд ли.