Лестно, что выкладываемое находит интерес. Вопросы? я их особо не вижу. 
Тема доброго пастыря - разумная и продуктивная. Где то встречалось, что икона доброго пастыря висела в тюрьме.
Замена агнца на человека еще больше подходит к исправительным учреждениям. Еще по стилистики изображение близко к выносу из боя.

Стеб над Иоанном мне не близок, даже не пойму почему?
Предвижу упреки - на Тайной Вечери можно, а после нет? Да, именно так, не могу объяснить почему.
Да бы, не прослыть занудой и этаким праведным... хотите стеба, так у меня он есть.

Экфрасис - вольная интерпретация iPhuck 10 Пелевина

ПУТИН ПОХИЩАЕТ РАДУГУ У ПИДАРАСОВ

Совершенно, очевидно, что мы видим Путина принявшего образ Христа и выносящего Радугу в образе молодого апостола.
Иоанн-Радуга – один из высших сакральных символов. Чрезвычайно широкий и универсальный код, одновременно вмещающий огромное число таких одноцветных референций, как христианство, денбраунизм, мистициз, оранжизм и так далее.
Спрашивается, по какому праву вся существующая цветовая библиотека узурпирована – и поставлена в соответствие настолько узкой и специфической области человеческого опыта? Обратите внимание что герой именно похищает.
В «отбирает» появилось бы коннотации насилия и вражды. В данном акте культурного передела нет ненависти к ЛГБТ-сообществу, Вселенскому патриархату, западным партнерам - речь идет только о восстановлении символической справедливости.
Сама несомая фигура - это cкрепа. Возвращения к нашему генетическому коду.
Вопрос о пересмотре результатов символической приватизации поставлен неизвестным художником крайне своевременно и остро.

Как говорил в Шуренберг в фильме Гитлер капут, отвечая Борману-Визбору:“Не знал я обергруппенфюрер, что Вы такой махровый …лирик”

Тайные виды на гору Фудзи - традиционный роман. IPhuck 10 - пугающая футурология, где много про искусство.
Главный герой лекалит: “Культуры разные бывают. Какой сегмент? Прогрессивный, феминистический, трансгендерный, гей-энд-лесбиан, Би-ди-эс-эм, патриархальный, консервативный, православный, супремасистский? “

Представлен один экфрасис. Теперь, смотрите в середину иконы - зажатая между двух скал долина, этакий образ Долины павших, и герой, несущий на своих плечах, крест-предателя, которого он сам и породил - мы получаем совсем другое  описание.
Пояснение героини IPhuck 10: “Современное искусство нельзя определить, его можно только описать. В зависимости от наших целей описание может быть очень разным.”

А зря, книга умная, сатиричная, уверен Вы нашли бы много интересного, именно про искусство.

Интересно. Действительно, арки совпадают идеально, но кресты разные и расположены они по-разному.

Соединив их, как планирует Валагусса, будет трудно утверждать, что это одна картина.

Скорее всего, была еще одна картина, также как у мертвого Христа из Брера  есть двойник в частной коллекции.

Кстати, знаете откуда берется этот большой крест? Если нет, расскажу. Эта история созвучна фельетону Куприна о праздновании 100-летия войны 12-го года

Мы были свидетелями разных кампанейщин, сейчас идет очередная - перепрофилирование людей предпенсионного возраста, но корни не в советском прошлом, они глубже.
К 100-летию войны 1812 года по всей России собирали ветеранов и их собрали. Сохранились анекдотичные описания разговора царя с участниками, один из них рассказывал: “Вот, под этим самым кустиком меня и ранило.”

Из Куприна:

“Какой он был, Наполеон-тот?”
“А вот какой он был: ростом вот с эту березу, а бородища - по самые колени и страх какая густая, а в руках у него был топор огромнейший…”

На самом деле ответа о кресте на картине у меня нет. Есть вопросы и заметки.
Почему Христос держит такой длинный крест характерный для Иоанна Крестителя. Если это крест Предтечи, как он к нему попал? Это просто символ?
Евангелие от Петра было найдено в конце XIX века, возможно, перепевы его жили во времена Мантеньи. Тогда, в духе современных фантазий, крест не просто животворящий (углубившись можно дойти опять до Лота), он одушевленный персонаж.

Евангелие от Петра

И увидели, как небеса раскрылись и двух мужей, сошедших оттуда, излучавших сияние и приблизившихся к гробнице. Камень же тот, что был привален к двери, отвалившись сам собой, отодвинулся, и гробница открылась, и оба юноши вошли.
И когда воины увидели это, они разбудили центуриона и старейшин, ибо и они находились там, охраняя (гробницу). И когда они рассказывали, что видели, снова увидели выходящих из гробницы трех человек, двоих, поддерживающих одного,
и крест, следующий за ними. И головы двоих достигали неба, а у Того, кого вели за руку, голова была выше неба. И они услышали голос с небес: "Возвестил ли Ты усопшим?" И был ответ с креста: "Да".

Народные верования как с Наполеоном, символизм, зашифрованный текст?

От встречи с новым для себя музеем и ждешь нового, того, что еще не видел, не знал.
Сравню поход в музей со свиданием.
Когда партнер знаком, знаешь его улыбки, жесты, рассказы, глаза слушают - вызвать их очень легко - просто идешь к ним, попутно, открываешь что-то новое.
Если встреча первая, то волнения и ожидания другого рода. Конечно, подготовился, кое-что узнал и теперь не терпится проверить, так ли это.
Однако, многого не знаешь, даже не представляешь и на свидании начинается самое интересное. Идешь, беседуешь, краткие диалоги.
Остановился подольше, дискутируешь об известном сюжете, у собеседника свое, не совсем обычное видение.
Променад-разговор доходит до места, ради которого многие и приходят на свидание. Понять это просто, обнаруживаешь, что свидание не только с тобой.
Сначала это расстраивает, потом смиряешься, на первый план выходит радость – ты и уникальное, бесценное. Вы опять одни, удивляешься простоте, с какой партнер представляет сакральное, для него это обыденность.
Случается, твой восторг вливается в общий хор, находит свою партию, а случается, остаешься равнодушным.
Отходишь, рандеву еще не закончилось, поворот за угол и тут рассказчик тебе - Бац. Стоишь в растерянности, а разве так можно было?
Простились, вспоминаешь - надо же. Хорошо, что раньше не знал. Думал, ты назначил свидание?  Оказывается, наоборот.

Лелио Орси

Дабы совсем запечаталось, случайно открыв книгу, получаешь знак:
“Самое большое чудо, какое я видел за всю свою жизнь, случилось в 1503 году, когда на многих людей стали падать кресты, и особенно много на детей.
Из них я видел один, такой формы, как я затем нарисовал ” А. Дюрер

Удивлен вопросом. Сюжет о том, что перед глазами - Христос среди крестов.
Показалась, очень современной и для нашей страны подходит более чем.
У художника есть картина совершено в другом стиле, Леда и Лебедь, то же  выделяется в своей категории.

Это не евангельский сюжет, а видение, изобретение, художника - Христос среди крестов человечества.
Есть ли подобное, возможно, но для XVI века такое изображение необчно.

mark, откуда Вы все это все знаете?

Название темы диктует после Свидания c Лелио Орси показать его же Фернайзихт.
(Если картина - авторский вариант, ее как называть копия или по-другому? В Каподимонте после имени идет - Copia da / Copy after)

Люблю шутника Гейне, перечитываю почти каждые выходные.
Оправдывая Европу, Данаю и Симелу, поэт смеется над Ледой. Смеется, конечно, над всеми, но Леду выделяет.

Но нельзя не возмутиться
Ледой, этакой разиней, —
Надо быть и впрямь гусыней,
Чтоб на лебедя польститься!

Но к картине Орси больше подходит Йёйтс

Вдруг всплеск, удар: биенье мощных крыл
Над телом девственным, лаская ее бедра.
Как темной паутиною обвил,
Держа затылок клювом, перси обнял,

Частная коллекция

Понятие фернайзихт было определено как рассматривание произведений искусства через черное зеркало. Проще говоря, находишь сайт музея и, если имеется онлайн каталог или виртуальный тур - наслаждаешься.
Свидание не нуждается в пояснении, появился перед оригиналом, а дальше как пойдет.
Теперь представьте мою вибрацию.

Готовясь к очередной термальной поездке, наткнулся в лабиринте карточного городка на музей, где собрана ранняя итальянская живопись, почти все работы в новинку.
Шанс максимально сократить временной лаг между фернайзихтом и свиданием. Причем фернайзихт не углубленное изучение известного - это столкновение с совершенно новым, а свидание, скорее всего, будет одно, единственное. Советую, прежде чем читать, что будет после точки, открыть 10 страниц сайта и найти то, что интересно вам лично – музей Линденау.
https://www.lindenau-museum.de/index.ph … nline.html