Венецианская живопись концентрировалась на именно ей свойственной внутренней неуловимой многозначности, создавая сцены, получившие название poesie, «поэзи́е», с обязательным ударением на «и» и во множественном числе, в наиболее совершенном виде явленной в искусстве Джорджоне. После смерти Джорджоне, в картинах его бесчисленных последователей, поэзи́е стали превращаться в ловкий приём, всё более и более девальвирующийся.

‘Poesie’ is a term Titian used to describe the ambitious series of large-scale mythological paintings he began producing for Philip II of Spain in 1551. Inspired by the Roman poet Ovid’s epic poem ‘Metamorphoses’, Titian considered the works as visual equivalents of poetry.

книжн. истечение, излучение, выделение чего-либо откуда-либо ◆ Как люди благовоспитанные, мы являемся в наши салоны не иначе, как во фраках, и очень хорошо понимаем, что, находясь в обществе, не имеем права тревожить чье-либо обоняние эманациями нашего заднего двора. М. Е. Салтыков-Щедрин, «Наш дружеский хлам», 1858–1862 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Мир не создается актом творения, он происходит из Единого, как бы изливаясь из божественной полноты подобно свету из солнца; он есть эманация божества, подчиненная «закону убывающего совершенства» (Целлер). С. Н. Булгаков, «Свет невечерний», 1916 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Ничто не вызывало особенных размышлений, пока из отдельных слов, взглядов — неуловимой, но подозрительной психической эманации всех трёх лиц — у Попа не создалось уверенности, что необходимо экстренно вызвать Дюрока и Эстампа. А. С. Грин, «Золотая цепь», 1926 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Если один килограмм этого металла извлечь на поверхность земли, — всё живое на несколько километров в окружности будет убито, все предметы, покрытые его эманацией, будут светиться. A. Н. Толстой, «Гиперболоид инженера Гарина», 1925–1927 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Весь он был — эманация собственной красоты. М. И. Цветаева, «Повесть о Сонечке», 1937 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ Эрнест Резерфорд по праву первооткрывателя стал «крестным отцом» нового элемента. Он назвал его эманацией — от латинского слова emanatio, что значит «истечение», и присвоил газу химический символ Em. Однако вскоре это название было заменено. За способность светиться в темноте, а также придавать особенно яркое свечение минералу виллемиту (силикат цинка) эманацию по предложению Рамзая переименовали в нитон (от латинского слово niteo ― блещу, сверкаю). В 1923 году по решению международной комиссии элемент № 86 был еще раз переименован и стал называться радоном. П. Таубе, Е. Руденко, «Радон», 1967 г. // «Химия

Телего́ния (от др.-греч. τῆλε — «далеко» и γόνος — «рождение, происхождение, род», то есть «вдали рождённый») — опровергнутая и устаревшая биологическая концепция, существовавшая в XIX веке, утверждавшая, что спаривание с предшествующими, а особенно с самым первым сексуальным партнёром существенно сказывается на наследственных признаках потомства женской особи, полученного в результате спаривания с последующими партнёрами.

С позиций современной науки данное представление — предрассудок, заблуждение, которое не подтверждается экспериментальными исследованиями и не совместимо с известными механизмами наследственности.

Телегония признавалась в СССР в 1940—1950-х года во времена господства лысенковщины

Идея телегонии используется как аргумент в пользу целомудрия сторонниками различных консервативных политических и религиозных идеологий. В нацистской Германии эта идея вызвала всплеск юдофобии. В России в конце 2000-х годов к телегонии повысился интерес в ультраправой среде. Некоторые православные священники и миряне использовали идею телегонии в качестве «научного аргумента в пользу целомудрия», однако подверглись критике со стороны православных богословов, учёных-биологов и журналистов

Убитый Телегоном Одиссей был воскрешён снадобьями Цирцеи, но когда Цирцея и Телемах были убиты, умер от горя; либо служанка Цирцеи превратила его в коня, и он оставался им, пока не умер от старости.
После смерти его душа выбрала жизнь обычного человека, далёкого от дел

Трикстер (англ. trickster — обманщик, ловкач) — архетип в мифологии, фольклоре и религии — «демонически-комический дублер культурного героя, наделенный чертами плута, озорника»[1] — божество, дух, человек или антропоморфное животное, совершающее противоправные действия или, во всяком случае, не подчиняющееся общим правилам поведения. Как правило, трикстер совершает действо не по «злому умыслу» противления, а ставит задачей суть игрового процесса ситуации и жизни. Не сама игра жизни, а процесс важен для трикстера. В художественных произведениях трикстеры часто выступают в роли антигероев.

В связи с этим под конец, а то политики уже объестся можно, по поводу «Мадам Бовари»… Ах, не хватит у нас времени на «Мадам Бовари» — в чем там дело с этой скучной книгой. Вот это именно образец стиля как сплава честности, простоты, чистоты и безупречного вкуса. Вот в этой книги нет ни одного погрешения против блестящего вкуса. Только читать ее надо, повторяю каждый раз, ни в коем случае не в переводе Любимова, а только исключительно на русском языке в переводе Ромма.

«Мадам Бовари» — это трагедия попытки перенести любовь старых времен – любовь красивую, любовь в бархате, любовь рыцарскую, любовь буколическую: или прекрасная природа, или прекрасные замки, шелка, страсти – вот попытка перенести эту любовь на пошлую, мещанскую, мелкую, расчетливую жизнь. И ничего не получается!

Вот есть девушка, потом молодая женщина. Она прекрасна собой. У нее хороший вкус, у нее хорошие манеры, она изящна от природы. Ей хочется любви. А муж у нее – ну, честный малый, но уж такой ничтожный, такой убогий, вы понимаете. Ну, не может она. И один любовник – животное, ничего, кроме внешнего лоска; и другой любовник – ничтожных прощелыга, альфонсик, понимаете. И деньги, которые как петлей ее опутывают, и пошлость это со всех сторон всего этого мещанского быта.

Ну, эта сцена хрестоматийная, миллион раз описанная, на выставке, условно говоря, достижений народного хозяйства – сельскохозяйственной – объяснение любви. А между фразами – чудесный пример контрапункта в литературной прозе – идут все эти… «приз за лучшего хряка», за какие-то самые большие надои. А между ними: «О мои чувства…», приз за 10 курей и тому подобное.

В этом отношении это колоссальная книга. И вот это мещанство совершенно убивает эту любовь, которую не к чему привить. Это как, понимаете, какой-то тычок, который нужно привить к стволу, чтобы он прижился. Он пытается привиться к какому-то стволу – нет такого ствола. Какие-то лианы, внутри которых фекальные жидкости текут – приживешься там!

И также самоубийство – это всегда было так романтично, вы понимаете. Ромео, Джульетта, кинжал, яд на губах… умирает… А здесь в муках бесконечными часами от мышьяка в тошноте, в холодном поту, в свой желчи и блевотине, в корчах – ужас какой-то! Ну, это хрестоматийный пример, что сам Флобер, когда писал эту сцену – он работал очень долго и вдумчиво – почувствовал признаки отравления.

И когда я читал у Андре Моруа, литературоведа, исследователя, романтика, француза до мозга гостей, что ей следовало все-таки быть трезвей, помогать своему мужу и так далее… Боже мой, какой мелкий и пошлый ум! И это еще был Андре Моруа, он еще был из лучший. Вот, понимаете ли, что такое была «Мадам Бовари». Простите, что это столь краткая выжимка из лекции.

Прокрастина́ция (от англ. procrastination — задержка, откладывание; от лат. procrastinatio — с тем же значением, восходит к лат. cras — завтра или лат. crastinus — завтрашний, и лат. pro — для, ради[1]) — в психологии склонность к постоянному откладыванию даже важных и срочных дел, приводящая к жизненным проблемам и болезненным психологическим эффектам.

Прокрастинация проявляется в том, что человек, осознавая необходимость выполнения вполне конкретных важных дел (например, своих должностных обязанностей), игнорирует эту необходимость и отвлекает своё внимание на бытовые мелочи или развлечения.

Прокрастинация отличается от лени тем, что в случае лени субъект не хочет ничего делать и не беспокоится по этому поводу, а в состоянии прокрастинации он осознаёт важность и срочность работы, но не делает её, возможно, находя те или иные самооправдания. От отдыха прокрастинацию отличает то, что при отдыхе человек восполняет запасы энергии, а при прокрастинации — теряет[3].

В той или иной мере это состояние знакомо большинству людей и до определённого уровня считается нормальным. Прокрастинация становится проблемой, когда превращается в обычное «рабочее» состояние, в котором человек проводит бо́льшую часть времени. Такой человек откладывает всё важное «на потом», а когда оказывается, что все сроки уже прошли, либо просто отказывается от запланированного, либо пытается сделать всё отложенное «рывком», за нереально короткий промежуток времени. В результате дела не выполняются или выполняются некачественно, с опозданием и не в полном объёме, что приводит к соответствующим отрицательным эффектам в виде неприятностей по службе, упущенных возможностей, недовольства окружающих из-за невыполнения обязательств и тому подобного. Следствием этого может быть стресс, чувство вины, потеря продуктивности. Комбинация этих чувств и перерасхода сил (сначала — на второстепенные дела и борьбу с нарастающей тревогой, затем — на работу в авральном темпе) может спровоцировать дальнейшую прокрастинацию.